Monde de la vie : ego et communauté

Ego et communauté. Au contraire de la position défendue par la plupart des
interprètes de Husserl qui, au nom de l'intersubjectivité, lui reprochent de
suivre une « voie cartésienne » et d'accorder un privilège à l'ego cogito, il
s'agit de montrer que cette critique n'est pas fondée : le primat
méthodologique de l'ego est au contraire une condition nécessaire pour
constituer la communauté intersubjective, et éviter de subordonner
l'individualité vivante à une « transcendance » anonyme. L'enjeu est de
comprendre la crise des temps modernes comme celle d'un monde aliéné qui s'est
fondé sur l'oubli de la vie, mais aussi sur le déni du pouvoir constituant de
l'ego et la répression de toute subjectivité.